申論精彩文章寫作技巧
申論文章開頭如何做到言之有物
好的開頭是成功的一半，文章寫作也是如此。很多同學(xué)在備考的過程中，去背誦很多名人名言，記憶很多好詞好句，都能夠幫助自己寫出一篇更有深度、更符合公職類考試氣質(zhì)的文章。然而對于作文來講，核心在于“觀點(diǎn)”的表達(dá)，而非辭藻的堆積，所以我們一定要避免堆積而無實質(zhì)內(nèi)容。下面政華教育以2021寧夏區(qū)考中“復(fù)活容易，活好難”一題為例的三篇示例，各位可以先在網(wǎng)上搜索材料，進(jìn)行思考之后再繼續(xù)閱讀。
示例一：
王陶然不斷進(jìn)行技術(shù)改良，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)造紙技藝；“小慢車”不斷完善服務(wù)，為鄉(xiāng)村群眾提供便利；貧困兒童志愿者服務(wù)團(tuán)不斷探索新的方法，做好兒童幫扶工作……這些都讓鄉(xiāng)村復(fù)活換新顏。但正如習(xí)總書記所言：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。”站在新的歷史起點(diǎn)上，唯有持續(xù)發(fā)力，才能讓鄉(xiāng)村在脫貧的基礎(chǔ)上活得更好。
此開頭以材料為基礎(chǔ)，進(jìn)行整合利用，內(nèi)容殷實，表達(dá)完整，層次清晰，相對操作難度低，只要多加練習(xí)，寫作起來定能得心應(yīng)手。
示例二：
勝非其難也，持之者其難也。取得的勝利是對以往努力的肯定，然而在新的成就之后，會有新的挑戰(zhàn)接踵而至。隨著一系列國家戰(zhàn)略的推進(jìn)和實現(xiàn)，已經(jīng)實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的階段性任務(wù)，國民生活水平提升、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然而和第二個百年奮斗目標(biāo)依然存在差距，依然要秉持初心，砥礪前行。復(fù)活容易，活好難，在下一階段，“活好”才是我們進(jìn)一步的追求。
此開頭結(jié)合習(xí)總書記在脫貧攻堅成果表彰大會上的發(fā)言內(nèi)容，交代出如今的發(fā)展背景和國際背景，更是很好地契合了“復(fù)活容易，活好難”的本意，觀點(diǎn)清晰明朗。
示例三：
從建黨伊始到新中國成立，中國破除封建，真正站起來；再到改革開放，確定特色社會主義道路，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；再到社會主義新時期，經(jīng)濟(jì)實力穩(wěn)步攀升，如今正走在社會現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程……百年征程，波瀾壯闊，我們不僅“復(fù)活”了經(jīng)濟(jì)、民生、文化等等，更是復(fù)活了對未來的強(qiáng)大自信和堅定決心。然而“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，所有的成就都是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。我們唯有鞏固發(fā)展成果，在“復(fù)活”的基礎(chǔ)上“活好”，才能真正完成歷史偉業(yè)。
此開頭以國家發(fā)展大背景為內(nèi)容，結(jié)合自身對歷史的認(rèn)知、對我國發(fā)展歷程的了解、對我國發(fā)展未來的思考，進(jìn)行了闡述。立意高遠(yuǎn)，符合命題，更符合當(dāng)下中國的發(fā)展階段。觀點(diǎn)上有高度，表達(dá)上有層次，是相對更優(yōu)質(zhì)的一篇開頭。
這三篇示例在內(nèi)容上，深度逐步增加，各位可以根據(jù)自身能力和積累選擇性使用。最后，在寫作練習(xí)的時候，尤其開頭，寫完后要嘗試以改卷人的視角快速閱讀，看是否言之有物，不然只是空洞的詞語，折射出空洞的思維，食之無味，難得高分。
申論寫作指導(dǎo)：引經(jīng)據(jù)典才能妙筆生花
文章寫作是申論中的大難點(diǎn)，寫文章的目的是說明道理，讓人信服。那么如何才能讓人信服？與其長篇大論、喋喋不休，適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典更能起到畫龍點(diǎn)睛的效果，下面政華教育為大家整理出申論文章寫作常用到一些名言警句，為各位同學(xué)的申論備考提供一些參考。
民本篇
1.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》
2.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
3.夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。——《管子·霸言》
4.最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——甘地
治國篇
1.正其本者萬事理，勞于永者逸于使。——唐·張九齡
2.治身莫先于孝，治國莫先于公。——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》
3.茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·氾論訓(xùn)》
4.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。——宋·蘇軾
立德篇
1.人無德不立，國無德不興。——習(xí)近平
2.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。——《三國志·魏書·袁渙傳》
3.可懷以德，難屈以力。——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》
4.寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍
信念篇
1.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
2.立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達(dá)。——宣永光
3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
4.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
執(zhí)法篇
1.不以規(guī)矩，不成方圓。——孟子
2.治國者，必以奉法為重。——《三國演義》
3.國無常強(qiáng)無常弱，奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。——韓非子
4.法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——《管子》
權(quán)責(zé)篇
1.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子
2.為人臣者，以富民為功，以貧苦民為罪。——賈誼
3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
4.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰
人才篇
1.國以才立，政以才治，業(yè)以才興。——胡錦濤
2.要樹立強(qiáng)烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，提拔人才不拘一格，使用人才各盡所能。——習(xí)近平
3.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
想要“引經(jīng)據(jù)典”則需要日常積累。對于名言警句可以分領(lǐng)域進(jìn)行常態(tài)化的積累、運(yùn)用。名言警句可以放在文章寫作中作為主標(biāo)題、開頭引出話題、論證內(nèi)容作為過渡句或者論據(jù)等方面去使用。
申論備考：巧用“轉(zhuǎn)折遞進(jìn)”寫作開頭不再難
在申論考試中，文章寫作部分一直都是很多同學(xué)的“老大難”題目，文章立意找不到，具體書寫展不開是很多同學(xué)的通病。但其實掌握了方法，文章寫作還是一件很簡單的事情。俗話說“萬事開頭難”，有了一個好的能夠吸引人眼球的開頭，那么后面的寫作也就會“下筆如有神”，所以下面政華教育給大家分享的就是文章開頭的寫法。
文章開頭書寫時首先要明確開頭書寫的目的和要求，開頭并不是為了湊字?jǐn)?shù)，而是為了引出文章的總論點(diǎn)，但是很多同學(xué)可能會沒話說，這個時候通過“轉(zhuǎn)折遞進(jìn)”的框架就可以很簡單的引出文章的論點(diǎn)，同時也可以兼顧開頭的有邏輯性。
“轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式”寫法由好現(xiàn)象描述、問題描述、問題分析、總論點(diǎn)幾部分構(gòu)成，在寫作時就可以根據(jù)文章的主題去思考這個部分，進(jìn)行連接即可。
如在2020山西省考申論考察的作文，人與城市互相依賴，在這個主題中，大家可以先思考能夠表現(xiàn)“人與城市互相依賴”的好的積極的表述，背景、成績皆可，如“隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，無數(shù)人從農(nóng)村來到了城市，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也為城市的發(fā)展提供了動力”；第二部分就可以思考下存在的問題，也就是人與城市無法互相依賴的表現(xiàn)，如“然而也要看到，外來人口與城市之間的疏離感愈發(fā)明顯，城市病問題也不容小覷”；第三分部簡單分析一下問題，可以是原因分析也可以是影響分析，依據(jù)自己的積累靈活選擇，如原因分析“究其根本在于沒有弄清人與城市之間的關(guān)系”；最后一個部分之間亮明總論點(diǎn)即可，如“只有真正厘清人與城市唇齒相依的關(guān)系，二者才能互相滋養(yǎng)，彼此成就。”最終成文展示“隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，無數(shù)人從農(nóng)村來到了城市，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也為城市的發(fā)展提供了動力。然而也要看到，外來人口與城市之間的疏離感愈發(fā)明顯，城市病問題也不容小覷。究其根本在于沒有弄清人與城市之間的關(guān)系。只有真正厘清人與城市唇齒相依的關(guān)系，二者才能互相滋養(yǎng)，彼此成就。”一個邏輯清晰，簡潔明了，論點(diǎn)明確的開頭就寫好了。
其他主題的題目也可以適用這種方法，如2019年考試中“信與用”的題目，“當(dāng)下我們信用建設(shè)的步伐明顯加快，無形的信用越來越發(fā)揮著有形的價值(好現(xiàn)象)。然而失信的現(xiàn)象仍屢見不鮮：開車煲電話粥、酒駕醉駕、中國式過馬路、電信詐騙、偷稅漏稅、學(xué)術(shù)造假……(問題描述)這背后折射出的是道德品質(zhì)的缺失以及制度建設(shè)的滯后，嚴(yán)重影響了信用體系建設(shè)的步伐、進(jìn)程(原因、影響分析)。因此，推進(jìn)信用建設(shè)大勢所趨。(總論點(diǎn))”
當(dāng)然“文無定式”，沒有哪一種寫法是萬能的，也沒有哪些萬能套路是每道題都適用的，大家還是要平時多動筆，多積累，在方法的基礎(chǔ)之上靈活應(yīng)對，才能“以不變應(yīng)萬變”，寫一個亮眼的開頭。
申論寫作如何應(yīng)用好積累的素材
申論備考中，大家都會積累很多寫作的素材，包括名人名言、優(yōu)秀人物事跡等內(nèi)容，但是這些碎片化信息如何運(yùn)用到文章之中呢，政華教育在此為大家進(jìn)行示范。
素材內(nèi)容
青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量。在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，習(xí)總書記對青年人提出了六點(diǎn)要求：
樹立遠(yuǎn)大理想：要到人民群眾中去，到新時代新天地中去。
熱愛偉大祖國：聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情。
擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任：要珍惜這個時代、擔(dān)負(fù)時代使命。
勇于砥礪奮斗：要勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。
練就過硬本領(lǐng)：掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，努力提高人文素養(yǎng)。
錘煉品德修為：明大德、守公德、嚴(yán)私德。
自古英雄出少年。古往今來，優(yōu)秀青年值得學(xué)習(xí)。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時馬克思是30歲，恩格斯是28歲。
牛頓和萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分時分別是22歲和28歲。
賈誼不到30歲寫出“西漢一代最好的政論”。
王勃20多歲寫下千古名篇《滕王閣序》。
守島32年的王繼才第一次登上開山島時是26歲。
逐夢廣寒的嫦娥團(tuán)隊平均年齡33歲。
建設(shè)空間站的天宮團(tuán)隊平均年齡30歲。
新冠肺炎疫情防控期間，90后和00后們英勇奮戰(zhàn)在抗疫一線。
示范如下
青年以青春之火點(diǎn)亮?xí)r代未來
百年猶未老，實際正青春。習(xí)總書記對青年一代提出了六點(diǎn)要求，強(qiáng)調(diào)了青年人的青春應(yīng)該是絢麗而多彩的，應(yīng)該是用肩膀扛起責(zé)任的一代，更應(yīng)該是身但重任而踏浪前行展現(xiàn)青春激昂風(fēng)采的一代。
中國青年應(yīng)該是“茍利國家生死以豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)。自古英雄出少年。古往今來，優(yōu)秀青年值得學(xué)習(xí)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時馬克思是30歲，恩格斯是28歲；牛頓和萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分時分別是22歲和28歲；賈誼不到30歲寫出“西漢一代最好的政論”；王勃20多歲寫下千古名篇《滕王閣序》；守島32年的王繼才第一次登上開山島時是26歲；逐夢廣寒的嫦娥團(tuán)隊平均年齡33歲；建設(shè)空間站的天宮團(tuán)隊平均年齡30歲；新冠肺炎疫情防控期間，90后和00后們英勇奮戰(zhàn)在抗疫一線。他們用微弱的螢火之光挑起時代大梁，是現(xiàn)時代中國青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任的體現(xiàn)。反觀當(dāng)下大批啃老族涌現(xiàn)，大量官員呈現(xiàn)不作為，他們不敢擔(dān)當(dāng)不愿承責(zé)，如果廣大青年皆是如此，國將不國，何談點(diǎn)燃青春之火？青春因奮斗而精彩，人生因擔(dān)當(dāng)而涅槃重生。
中國青年用奉獻(xiàn)精神，書寫青春之詩。司馬遷在《報任實書》中提到“常思奮不顧身，而殉國家之急。”從古有霍去病“匈奴未滅，何以家為”的為家國奉獻(xiàn)的精神，到今有青年醫(yī)生夏思思不幸感染新冠，卻把生的機(jī)會留給其他病人的為民奉獻(xiàn)精神，更是有不是在基層及時在去基層的路上的廖俊波，“功成不必在我，功成必定有我”的教育率精神。與之相對的是劉嬋的樂不思蜀、貪圖享樂；富二代揮霍青春、燈紅酒綠。他們?nèi)狈n患意識、大局意識，吃上了“安逸”的安眠藥，這皆是奉獻(xiàn)精神、利己主義所引起的。中國青年要勇于奉獻(xiàn)自我，在前行中堅定腳步，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。
行百里者半九十，自古就有“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的豪言壯舉可以參考，也有“衙齋我聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲”的為民情懷可以追逐。想要實現(xiàn)青年人生的意義，勢必要用肩膀勇挑時代大梁，承擔(dān)為己謀劃，問需于民的情懷；勢必要用奉獻(xiàn)點(diǎn)燃生命之火，激勵青春四射，繪畫人生的藍(lán)圖。乘風(fēng)破浪會有時，唯充實青春青年之路方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)！
